因材施教：孔子的育人之道

导语：文化，是一个国家、一个民族的灵魂。几千年的历史演进，中华民族创造了灿烂的优秀传统文化。文化自信是凝聚和引领一个国家、一个民族胜利前行的强大精神力量。百年大计，教育为本。“教育决定着人类的今天，也决定着人类的未来。”实现中华民族伟大复兴，教育发挥的作用不可忽视。文教事业的发展必将助力中国式现代化建设。因此，为弘扬中华优秀传统文化，发挥教育的作用，新华出版社特开设“新华文教”专栏，以文字或者视频的形式为读者朋友推荐介绍优质的文化与教育类图书，展示文化大家和教育名家的哲思和魅力，从而帮助读者朋友对我国优秀传统文化加深了解，并从中汲取文化与教育的精华和力量。

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国伟大的思想家、教育家、政治家。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”，更被后世尊为“大成至圣先师”。为祭奠孔子，全国共有两千余座孔庙，由孔庙的规制我们可见其地位：一般来说，孔庙的第一道门为棂星门，棂星是古代的文星，古代祭天最先要祭祀棂星，这寓意祭孔如同祭天，足见孔子的地位。

《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体作品，承载着孔子的思想精华，孔子作为我国伟大的教育家，有许多优秀的教育思想载入书中。《论语·先进》中，有孔子及其弟子们的一段对话：

子路问：“闻斯行诸？”

子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”

子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：‘有父兄在。’求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”

子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

对话中的“闻斯行诸”意为“听到一件合于义理的事就当付诸实施”，“斯”指“合于义理的事”，“诸”是“之乎”的合音；“退”即“退缩”；朱熹集注：“兼人，谓胜人也”，“兼人”即“好勇胜人”。“退”与“兼人”说的分别是冉求和仲由（即子路）的性格。

这段话整体的意思是：

子路问：“凡事一听到就行动吗？”

孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”

冉有问：“凡事一听到就行动吗？”

孔子说：“一听到就行动。”

公西华说：“仲由问一听到就行动吗？您说：‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢。’冉求问一听到就行动吗？您说：‘一听到就行动。’我有些糊涂了，斗胆想问问老师。”

孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”

这体现了孔子“因材施教”的教育理念，不是对所有的学生都用同一种方式进行教育，对于平时做事容易退缩的冉求采用鼓励式教育，而对于以往性情刚勇、容易激进的仲由采取限制式教育。在教育中，老师对学生采取的教育方式，也像医生给病人抓药时贯彻的“对症下药”原则一般，即我们耳熟能详的“具体问题具体分析”，针对不同的学生，采取不同的教育方式。

时至今日，在社会日新月异的今天，学生们的多样性越来越突出。身为教师，更加应该注意到学生们的主体差异性，将“因材施教”的教育理念贯彻到底，实践“有教无类”的教育思维，做到平等、公平、公正的教育，令每一位学生都能得到全面发展。

（苏琦）

《国学壹页书·论语》

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